说到鼎没有(yǒu)哪个中國(guó)人会感到陌生，鼎是中华文(wén)化的重要标志(zhì)，有(yǒu)着丰富的文(wén)化内涵。鼎是中國(guó)青铜器的代表，在古代被视為(wèi)立國(guó)重器，是國(guó)家和权利的象征，鼎也被赋予了“显赫”“尊贵”“盛大”等引申义。最初的鼎是遠(yuǎn)古时期的陶制食具演变而来的烹煮用(yòng)的食具，一般三足两耳便于腹下烧火。但作為(wèi)一种青铜器，它成為(wèi)了祭祀神灵的礼器，神灵作為(wèi)我國(guó)古代人民(mín)精神的寄托，当权者除使用(yòng)强权使民(mín)顺服，亦要从精神层面的开到，引领设计的走向及发展渠道。后作為(wèi)一种身份的象征它的制作均以贵族的意志(zhì)、需要和审美意愿為(wèi)依归，在君主封建制度严酷的古代，帝王也会追随这一场“青铜热”。鼎在成為(wèi)祭祀礼器后，意义重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力显示庄严鼎盛的气势。周朝建立后，百家争鸣，风气大开，反映到器皿上，纹饰简练舒朗，饕餮，虬等神兽纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多(duō)。鼎的铸造工艺复杂，纹饰的丰富和多(duō)彩无疑显示了古人高超的智慧。
三足铜雕鼎
鼎的铸造在古代政治生活中是极為(wèi)重要的一件大事，但是它的意图又(yòu)并不限于表现统治者的权威，还有(yǒu)為(wèi)百姓祈福、保佑平安的用(yòng)意，所以，鼎作為(wèi)國(guó)家政权的标志(zhì)，不仅象征着统一与和平，还象征着昌盛与安宁，是吉祥之物(wù)。这些鼎的权威自然不敢和九鼎相提并论，但是制鼎无疑是一项极為(wèi)重要的政治活动，有(yǒu)着深刻的政治意义。而诸侯能(néng)够名列鼎铭，则必定是很(hěn)高的荣誉，在某种意义上以為(wèi)着其权威和号召力得到认可(kě)。
