铜雕麒麟的形象是经过几千年演化逐渐形成的。尽管铜雕麒麟不是实在存在的自然界的动物(wù)，但其形象也不是凭空得来的，是有(yǒu)依据的，是有(yǒu)原形的，是依照几种实在动物(wù)原型拼合构造铜雕麒麟的形象是经过几千年演化逐渐形成的。尽管铜雕麒麟不是实在存在的自然界的动物(wù)，但其形象也不是凭空得来的，是有(yǒu)依据的，是有(yǒu)原形的，是依照几种实在动物(wù)原型拼合构造出来的神物(wù)。铜雕麒麟原型的形状多(duō)数文(wén)献倾向于麋身，牛尾，马蹄，一角，角端有(yǒu)肉，黄色。这种造型是将许多(duō)实有(yǒu)动物(wù)肢解后的新(xīn)合拼體(tǐ)，它把那些备受人们珍爱的动物(wù)所具有(yǒu)的長(cháng)处全部会集在铜雕麒麟这一梦想中的神兽身上。
祥云麒麟铜雕
在广西贺州市出土的战國(guó)麒麟尊體(tǐ)形像鹿，头顶有(yǒu)一支角，角端圆润，長(cháng)有(yǒu)马蹄，體(tǐ)肥四肢短小(xiǎo)盘骨俱健，通體(tǐ)饰“夔”纹，十分(fēn)富丽。它為(wèi)我们展现出古人理(lǐ)解并刻划出的早期铜雕麒麟形象。其背盘附一条龙，尾上刻附着一只凤，凤昂头踮脚，注视着前面的龙，这件距今多(duō)年前的铸铜麒麟尊，是商(shāng)周青铜文(wén)化的余韵，是西南百越文(wén)化与华夏文(wén)化融合的产物(wù)，带有(yǒu)明显的地方特色。印度犀牛当时生活在黄河中下游一带，在上古是确实存在的动物(wù)。商(shāng)周时，因為(wèi)气候变得干旱寒冷和人类生产对环境的破坏，影响了印度犀牛居住的生态环境，这种动物(wù)就渐渐稀少了，麒麟的原型符合犀牛的特征。另一种说法以為(wèi)麒麟是古代传说中的灵物(wù)，实际上并不存在。第三种就是以為(wèi)铜雕麒麟是鹿科(kē)动物(wù)——長(cháng)颈鹿，来自非洲。麒麟选择以鹿為(wèi)原型是因為(wèi)鹿是一种温驯、敏捷的动物(wù)，不光与人无害，反而对人有(yǒu)利。上述學(xué)者的多(duō)方论证，足以证明铜雕麒麟图画发生的时代能(néng)够追溯到上古，其扑朔的形象有(yǒu)明晰的“血脉”本源。
