雕塑由于其本身體(tǐ)现方式的限制性，常常以人物(wù)為(wèi)表现主题，在人物(wù)雕塑的创作中，形式的探索至关重要，忽略掉形式探索的弊端，是人物(wù)雕塑大同小(xiǎo)异、缺乏艺术魅力的根源所在。我们一般说的人物(wù)雕塑主要指雕塑家為(wèi)表达自己的某些感受、见解制作的单独人物(wù)头像、胸像、全身像或三人以内的人物(wù)组雕，形式则是指雕塑家塑造人物(wù)时為(wèi)了更完整的表达自己的想象所采用(yòng)的个人造型方法。古代的中國(guó)雕塑有(yǒu)着严格的制作规范，雕塑家个人主题的选择与形式表现探索的空间很(hěn)小(xiǎo)。这一方面早就了古代中國(guó)雕塑的整體(tǐ)高度，一方面也限制了雕塑形式的多(duō)元表现和雕塑家个人风格的发展，这与古代雕塑的功能(néng)性有(yǒu)着直接的关系。这种限制将古代雕塑家放在工匠的地位，直到西方雕塑體(tǐ)系传入中國(guó)、新(xīn)潮美术在20世纪80年代兴起，雕塑的功能(néng)发生变化，中國(guó)艺术史上才有(yǒu)了雕塑家的地位，才有(yǒu)对雕塑形式探索、研究的机会。从这点也可(kě)以看出，雕塑家对作品个人形式语言的探索、研究，是其作為(wèi)艺术家而存在的标志(zhì)性因素。
玻璃钢仿铜华佗
每个國(guó)家都有(yǒu)自身的文(wén)化与历史背景，人物(wù)雕塑则是以雕塑的形式和内容，體(tǐ)现了其所在國(guó)家及所在环境的特征，在人类的文(wén)明史上，东方文(wén)明与西方文(wén)明是两大最鲜明的文(wén)明，由于社会的历史条件、文(wén)化传统、民(mín)族审美心理(lǐ)的差异，故而在雕塑艺术上形成各具特色的艺术风格。中高档人物(wù)雕塑注重意向浑融，注重通过意向之后的表现，偏于象征、表现、写意、追求美和善的统一，而西方注重再现、模仿、写实、追求美和真统一。无论是在古代还是现代，中國(guó)基于伦理(lǐ)性的要求，在人物(wù)雕塑艺术很(hěn)少出现裸體(tǐ)的人體(tǐ)雕塑，中國(guó)的古代人雕塑更是强调神、气，从这一点出发，促成了中國(guó)人物(wù)雕塑写意的特征。每一件人物(wù)雕塑的存在都具有(yǒu)一定的意义，有(yǒu)因必有(yǒu)果，不同的人物(wù)雕塑代表不同的历史、不同的时间，通过人物(wù)雕塑我们可(kě)以回顾历史，人物(wù)雕塑在社会中的意义是很(hěn)重要的，社会的发展对于人物(wù)雕塑的发展也起着推动的作用(yòng)，社会促进人物(wù)雕塑的发展，人物(wù)雕塑促进社会的文(wén)明。
