延命观音：倚水上之岩，右手支颐，悠然观赏景物(wù)，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。此尊能(néng)消除咒诅及毒药，令众生延長(cháng)寿命故称“延命”，乘一叶莲瓣浮于水面漂行。
坐(zuò)式千手观音铜雕
众宝观音：趺坐(zuò)地上，右手向地，左手放于弯膝上，或释為(wèi)表三十三身中之長(cháng)者。
三宝佛铜雕
岩户观音：端坐(zuò)于岩洞中，静思入室。或释為(wèi)表普门品中“蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。”因这些毒虫多(duō)盘踞洞穴内，為(wèi)免其出洞危害众生，观音因此坐(zuò)镇岩窟中保护众生。
能(néng)静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。能(néng)静观音因能(néng)救护遭难者，使得平静安稳而得名，為(wèi)海路在守护神。
阿耨观音：立右膝坐(zuò)于岩上，双手抱膝观望大海。
阿摩提观音：常乘坐(zuò)白狮子而身放火光之像，四臂分(fēn)持摩竭鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌。為(wèi)密宗所奉，表无畏之义。
叶衣观音：坐(zuò)于敷草(cǎo)的岩上，是三十三身观音中的帝释身。
琉璃观音：观音双手捧琉璃香炉或钵，乘莲瓣浮于水面，是三十三身观音中的自在天身。
多(duō)罗尊观音：多(duō)罗意為(wèi)“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花(huā)，為(wèi)密宗所奉。
蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊上渡海。此像缘出唐文(wén)宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释為(wèi)表三十三身中菩萨身。
六时观音：作居士装束，表三十三身之居士。以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。
普悲观音：双手披衣，立于山(shān)岳之上，普慈意即普遍施给众生慈悲，是三十三身观音中的大自在天身。
马郎观音：民(mín)间妇女形象，即在“鱼篮观音”故事中化身為(wèi)少女嫁给马郎的观音，是三十三身观音中的妇女身。
合掌观音：合掌立于莲台上，乃三十三身观音中的婆罗门身。
一如观音：形象為(wèi)乘云飞行空中，右手持说法印，能(néng)制伏雷電(diàn)等魔扰。配图的经本多(duō)画有(yǒu)雷電(diàn)降電(diàn)与观音场面。
不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐(zuò)于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面，表执金刚身。
持莲观音：手持一莲花(huā)，站或坐(zuò)在莲叶上，多(duō)為(wèi)容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
洒水观音：又(yòu)称“滴水观音”，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。
总之，三十三观音之释说有(yǒu)些仍以普门品经观音救助為(wèi)据，本来普门品主要是两部分(fēn)内容，一是观音化现天人诸相度化众生，一是观音救难的场面 。据种种或扉页或插图的观音经可(kě)知，观音化身时显诸不同形相，而观音救难时形貌大致相同，而场面姿态与持物(wù)不同。此三十三观音基本是具有(yǒu)此种特征，而与此观音化现诸人天则不尽相符，因而此类观音主要是来自普门品中救难的观音，逐渐形成為(wèi)了又(yòu)一种三十三观音。
