我们都知道佛教作為(wèi)中华民(mín)族信仰人数最多(duō)的宗教，对國(guó)人有(yǒu)着很(hěn)大的影响。佛教当中的佛像雕塑作為(wèi)其思维的载體(tǐ)，更是受到大家的爱戴。两千多(duō)年前的佛教文(wén)明前史，以其特有(yǒu)的精力救赎，平抚人间的种种迷惑。经过艺术，出现是一门集宗教、前史、技术价值的综合體(tǐ)，所依托的文(wén)明将随中华民(mín)族的精神而存在。其中，藏传佛教艺术以其精湛的技艺，神秘的派系传承而得到人们的重视。藏传佛像多(duō)以纯铜铸造，称為(wèi)利玛，精选的原料所制作而成的雕像，都以制作人的名号或地域名称為(wèi)前缀，如如扎什利玛、桑塘利玛等。 尤其是明朝永乐、宣德年间的藏传金铜佛像，藏地称其為(wèi)永乐利玛。因為(wèi)受到尼泊尔纽瓦尔艺术的影响，人物(wù)造型精确天然，技术精湛，细微之处纤毫毕现。藏佛教的像系比较庞大，它们的造型也比较丰富。佛像有(yǒu)印度、尼泊尔、克什米尔造像，有(yǒu)汉地造像，但多(duō)数為(wèi)西藏本地的造像，西藏很(hěn)多(duō)地方都有(yǒu)大量的铜雕藏佛像，同时又(yòu)有(yǒu)西藏原始苯教的融入之中，蒙古、汉地的一些风格也融入到藏传佛教的佛像之中。
大势至菩萨铜雕
坐(zuò)式弥勒佛铜雕
藏佛像雕塑的造型极為(wèi)丰富多(duō)彩，有(yǒu)慈眉善目善美、面貌安详的显宗佛像；凶神恶煞、多(duō)手多(duō)臂的密宗佛像；妩媚动人的度母像；面目狰狞的佛母像；极美与极丑、极善与极恶的终身聚居在一起。西藏早期的佛像特点為(wèi)：佛头戴三幅冠（三叶冠、三花(huā)冠的简称），底座无十字金刚。其中宋代藏佛的主要特征在藏传佛教佛像之中，祖师的地位较為(wèi)尊贵；男女双身像是藏传佛教中特有(yǒu)的内容；女神像愤忿也是藏佛像中明显的特征。铜雕藏佛像的工艺性比较强，艺术性比较弱，时代特征不甚明显，藏传佛教的匠师们，造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像，汉代佛像断代的依据是时代特征，藏传佛像断代依据则是區(qū)域风格。藏汉長(cháng)期一家又(yòu)与中亚、印巴次大陆相接壤，所以西藏苯教文(wén)化、印度文(wén)化、中亚文(wén)化、汉地文(wén)化等都交织在一起，相互渗透和影响。
藏佛像白度母铜雕
