在汉语中，雕塑是由“雕”与“塑”两个概念组成，这一具有(yǒu)高度表现力的合成词概括了这一造型艺术的精髓。雕，就是减去不必要的，多(duō)指从硬质材料，如石、木(mù)、骨等材料上，利用(yòng)各种工具劈砍、切削、钻孔、打磨等活动的总称；塑则相反，是从无到有(yǒu)，利用(yòng)软性材料一点点加上去，以雕塑表现对象的过程。将这两个动词合在一起，就成為(wèi)一个铿锵有(yǒu)力的动词、一个意蕴深遠(yuǎn)的名词——雕塑。一般的，在欣赏雕塑艺术时，我们会用(yòng)心去领略作品的优点，體(tǐ)会作者所处的时代和环境，最重要的是，我们要从中获得美感和从中理(lǐ)解某种精神，这种精神有(yǒu)可(kě)能(néng)是作者有(yǒu)意塑造的，比如对英雄的怀念，对和平的向往，对母爱亲情的歌颂，也有(yǒu)可(kě)能(néng)是观赏者自己从抽象的線(xiàn)条和流畅的块面中體(tǐ)会到的：欣喜、愤怒、恬静、对祖國(guó)的热爱、对家人的爱等等，这些感觉依欣赏者不同的社会环境和个人心理(lǐ)有(yǒu)所不同。所以，欣赏者在欣赏作品时，不能(néng)仅仅流于形式，而应主动的用(yòng)身心和感情去投入，去理(lǐ)解，取用(yòng)视觉抚摸那光滑的表面，用(yòng)思想与作者产生共鸣，理(lǐ)解雕塑创作年代的独特背景，或是烽烟战火，或是花(huā)团锦簇。总而方之，这些才是一种正确的欣赏观念，是欣赏者在欣赏过程中所应该支持的。
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雕塑欣赏的效果，在很(hěn)大程度上取决于欣赏者的艺术修养。艺术修养较高的欣赏者，可(kě)以深入地體(tǐ)会雕塑作品的艺术魅力，得到美感的體(tǐ)验。历史和理(lǐ)论都可(kě)以证明，有(yǒu)着较高艺术修养的人对艺术欣赏的需求更高，也更不受环境的影响。只有(yǒu)具有(yǒu)一定的艺术修养，才能(néng)理(lǐ)解各种艺术中那不拘一格的思路，否则会一无所取。当然，一定的艺术修养，还有(yǒu)加上一定的文(wén)化土壤培养起来的审美趣味和领悟能(néng)力。只有(yǒu)熟悉中國(guó)的文(wén)學(xué)和中國(guó)人的世界观，才能(néng)从中國(guó)古代雕塑那飘逸的線(xiàn)条、气贯其中的形體(tǐ)中感受到民(mín)族精神的精髓，否则会简单地认為(wèi)它缺乏准确的比例和解剖。也只有(yǒu)现代世界大同影响下的文(wén)化意识基础，才能(néng)感受并理(lǐ)解西方现代艺术的无主题和开放的构思，否则会诉之為(wèi)莫名其妙。艺术修养的提高，来自于欣赏者对自身对知识的渴求，读书、写作、了解雕塑家的生平都是提高艺术修养的好办法，可(kě)以為(wèi)更好地欣赏雕塑作品打下基础。
