雕塑与建筑是两个类别的艺术形式。各自所涉及到的功能(néng)、文(wén)化组成有(yǒu)了极大的改变，使建筑与雕塑成為(wèi)了独立的艺术形式。建筑与雕塑的表达具有(yǒu)共同的目标，既赋予建筑體(tǐ)形式上的美感，又(yòu)传达精神意志(zhì)与文(wén)化取向。古典时期即是追求技艺的时代，建筑与雕塑所追求的都是技艺的经典和境界。古典时期雕塑不可(kě)脱离建筑而论，大部分(fēn)情况下，它们是建筑的装饰构件，比如大门、房顶、柱头、屋檐等都用(yòng)雕塑来进行装饰；再有(yǒu)一些则是代表了建筑空间的主题内容，比如庙宇、教學(xué)、纪念碑是宫廷园林里的装饰。现代主义雕塑出现后，雕塑摆脱了装饰作用(yòng)的束缚，其自身的形式产生了巨大的变化。雕塑艺术體(tǐ)系完整于对于自身形式语言的探索和表达，更多(duō)地融合了艺术观念与情感的内容，而建筑在现代主义出现后注重了对建筑本身意义的探究，在功能(néng)与形式的辩驳中逐渐确立了自身的體(tǐ)系与理(lǐ)论。雕塑更加趋向艺术语境的传达，装置与观念艺术的出现使雕塑同绘画的界限日趋模糊，当代艺术背后观念的注入使艺术形式划分(fēn)不再重要，雕塑这个专业名称也逐渐成為(wèi)古典艺术的划分(fēn)，很(hěn)难指代当代艺术中的某种形式了。建筑则从古典式样的探究转向对功能(néng)、技术、文(wén)化、美學(xué)形式、生态、等综合因素融合研究的综合科(kē)學(xué)，其體(tǐ)系面临着技术分(fēn)解后的多(duō)元局面。
晚霞红凉亭石雕
雕塑与建筑的关系可(kě)以分(fēn)為(wèi)三个层面去理(lǐ)解和研究：首先是雕塑与建筑的所存在空间的联系，它是一种共生关系。比如希腊神庙上的浮雕巴洛克宫殿中的拟人造景；第二个层面是雕塑与建筑的形式联系，是艺术形式和表达语言的关联，體(tǐ)现在同一时代或风格形式下的共同表现。第三个层面是雕塑与建筑在精神与文(wén)化上的联系，即对社会文(wén)化的解读与诠释，在这方面联系中人文(wén)形态的意义要超越形式语言的关系。比如解构主义的建筑与波普主义的雕塑，有(yǒu)机主义建筑与大地艺术，参数化主义与数字雕塑等。建筑与雕塑的关系表面看貌似相像，其实完全不同，尤其是在现代主义出现后。今天，很(hěn)多(duō)的建筑研究依托于工程技术，建筑教育被列為(wèi)工类學(xué)科(kē)，艺术修养成多(duō)维基础技能(néng)训练，素描与速写辅助手绘表现。随着计算机数字虚拟技术的发展，简单的美术技能(néng)训练变得十分(fēn)次要。建筑设计中的艺术感获取演变為(wèi)脱离美术的图像与理(lǐ)论关注。艺术与建筑之间的理(lǐ)论研究探索能(néng)够起到启发与互补的作用(yòng)，这也是研究雕塑与建筑联系的实际意义。雕塑艺术在试图建筑具有(yǒu)功能(néng)、空间、技术类似的艺术形式时，一定会向建筑倚靠，用(yòng)来满足雕塑对空间、形式、语言的拓展需求。建筑与雕塑都是以空间表达為(wèi)主的艺术形式，表现出空间占有(yǒu)、空间视觉、空间影响、空间心理(lǐ)、空间审美等方面的作用(yòng)。
