“神话”是中國(guó)传统文(wén)化中的民(mín)族瑰宝，在中國(guó)的历史長(cháng)河中，神话作為(wèi)中國(guó)文(wén)化精神的具體(tǐ)體(tǐ)现贯穿古今。雕塑艺术作為(wèi)神话的重要载體(tǐ)，為(wèi)神话的继承与发展提供了重要保证，而神话作為(wèi)雕塑艺术的题材促进了雕塑艺术的发展和繁荣。神话是中國(guó)文(wén)化的中的一朵奇葩，它以浪漫、玄幻、美好、神秘等特质吸引着人们，无论是“女娲补天”中那份改造天地的雄伟气魄，还是“愚公移山(shān)”中天神都為(wèi)之感动的坚定屹立都对中國(guó)人民(mín)产生了积极的影响。随着当代科(kē)學(xué)技术的进步，神话逐渐形成以历史、文(wén)學(xué)、民(mín)俗和哲學(xué)為(wèi)依托的學(xué)科(kē)。作為(wèi)中國(guó)传统文(wén)化文(wén)化的一部分(fēn)，神话在遠(yuǎn)古时期一直流传到当代，并且出现了很(hěn)多(duō)相关著作。中國(guó)的神话不像西方神话那样有(yǒu)自己完整的體(tǐ)系，中國(guó)的神话更倾向于碎片化，关于神话的记载都是零星的出现在各种典籍中。中國(guó)神话的一部分(fēn)是与历史、地理(lǐ)和民(mín)俗文(wén)化交织在一起的，神话不仅仅是虚无的传说故事，而是中國(guó)历史与文(wén)化的载體(tǐ)，更是中國(guó)古代人民(mín)的精神寄托。南北朝以后佛教传入，促使了儒、释、道的发展，董藩时佛教正式传入中國(guó)，由此出现了石窟与寺观。大量的石窟雕塑為(wèi)佛家的传扬服務(wù)，石窟雕塑以宣扬佛家思想罗汉、菩萨三界鬼怪為(wèi)主。由于大兴佛教，以深化為(wèi)题材的雕塑更成為(wèi)雕塑创造中一个重要的篇章。
连年有(yǒu)余浮雕水缸石雕
神话与艺术都是人类精神文(wén)明的體(tǐ)现，雕塑作為(wèi)特殊的艺术门类与神话是互相影响与相互成就的关系。首先雕塑是神话的载體(tǐ)，在神话的发展过程中，每一个阶段的神话都有(yǒu)与之匹配的雕塑作品，尤其是神话发展到宗教神话主导时期，大量的寺庙和道观以及石窟造像為(wèi)中國(guó)遗留下丰富的宗教神话题材雕塑，这些雕塑不但代表了神话历史发展的辉煌，更是中國(guó)传统雕塑艺术的瑰宝。其次神话為(wèi)雕塑提供了丰富的题材，无论古今，神话都是雕塑创作不可(kě)或缺的题材，尤其在民(mín)间艺术及工艺品中，神话题材的雕塑及工艺品尤其是其实寓意喜庆、趋吉避凶主题的作品深受人们欢迎。许多(duō)流传的神话人物(wù)、动物(wù)和故事以文(wén)字的形式流传，人们不仅仅用(yòng)文(wén)字来传承，更多(duō)的采用(yòng)雕塑、壁刻等立體(tǐ)的手法把神话中的瑞兽和吉物(wù)表现出来。在民(mín)间流传的如：瓦当中的守护神，门窗上的蝙蝠雕刻等，它以文(wén)字流传，以雕像、雕刻等為(wèi)表现體(tǐ)现了一种独特的文(wén)化。
