因為(wèi)佛教中的每个人都有(yǒu)自己的坐(zuò)骑，自然文(wén)殊菩萨也是有(yǒu)坐(zuò)骑的，只是许多(duō)人都只知道文(wén)殊菩萨而不知道文(wén)殊菩萨的坐(zuò)骑具體(tǐ)是什么。通过查阅佛教资料，我们就能(néng)够知道文(wén)殊菩萨的坐(zuò)骑是一头狮子，狮子是一种十分(fēn)威猛的动物(wù)，作為(wèi)文(wén)殊菩萨的坐(zuò)骑它不仅表现威猛之势还可(kě)以以它强大的身體(tǐ)来驱走邪恶之气。所以文(wén)殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山(shān)西五台山(shān)。文(wén)殊菩萨作為(wèi)一个善良慈悲的化身，坐(zuò)骑自然也会带有(yǒu)正义之义，虽然现在狮子给人的一种感觉是害怕，不敢接近，但联系到文(wén)殊菩萨，狮子就有(yǒu)了新(xīn)形象，他(tā)不仅会赶走恶魔还会唤醒那些没有(yǒu)走上正轨的人类，因為(wèi)狮子的叫声大家都是知道的，响彻天空，所以此处用(yòng)唤醒二字来形容。
大型地藏菩萨铜雕
文(wén)殊菩萨坐(zuò)骑狮子本来就有(yǒu)森林之王的称号，正因為(wèi)它的威猛才可(kě)以统领其他(tā)动物(wù)，在狮子成為(wèi)文(wén)殊菩萨的坐(zuò)骑之后，它的形象不仅更高大了而且还有(yǒu)和智慧的象征。因為(wèi)文(wén)殊菩萨本身就有(yǒu)智慧的象征，总之文(wén)殊菩萨和坐(zuò)骑有(yǒu)着许相同之处，他(tā)们是善良的化身，正义的使者。谈到坐(zuò)骑就会想到法力，而且还是狮子，想必能(néng)力一定很(hěn)强，因為(wèi)坐(zuò)骑还担负着保护主人的职责，因此坐(zuò)骑本领非常强它能(néng)抵挡邪恶，还能(néng)為(wèi)人类解决问题。菩萨走到哪里都会带着坐(zuò)骑，可(kě)见坐(zuò)骑的重要性，可(kě)以说坐(zuò)骑就是文(wén)殊菩萨的左膀右臂。古时候，狮子常為(wèi)皇家喜爱，常作宠物(wù)豢养。西汉的皇帝就在長(cháng)安豢养过狮子，佛经中也有(yǒu)國(guó)王携狮子游猎的记录。当西域國(guó)王第一次把狮子作為(wèi)礼物(wù)献给大汉王朝，是东汉章帝时期，而佛教大约是东汉明帝时期正式传入汉地，可(kě)见，狮子与佛教几乎同时落入中國(guó)人的视野。佛教得皇权认同，狮子為(wèi)王者爱物(wù)，在國(guó)家力量的支持下传播，佛法与狮子，作為(wèi)圣教与圣物(wù)，迅速深入到民(mín)间，曾為(wèi)广為(wèi)尊崇的文(wén)化符号，早在北魏时期，狮子作為(wèi)“辟邪”圣物(wù)就得到尊崇。
