“抽象化”是一种将观念抽离原本客體(tǐ)的思想过程，是从众多(duō)的事物(wù)中抽取出共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。抽象化使用(yòng)了简单的手法，将具體(tǐ)的细节保留成含糊或无定义的形象。因此对于抽象事物(wù)的有(yǒu)效理(lǐ)解需要有(yǒu)某种直觉或共同的经验基础。相对于城市雕塑理(lǐ)性结构的具象表现形式而言，抽象的感性创造动力是其传播文(wén)化的主要内在驱动。不论是雕塑还是其他(tā)艺术形态，作為(wèi)结构存在的具象形态都具有(yǒu)相对的局限性。因為(wèi)其构成必然是相对单一的存在形式，其构成法则是具有(yǒu)逻辑分(fēn)析特征的设计法则。而抽象创造的过程则相反，对形式分(fēn)析的原理(lǐ)和法则在抽象的雕塑创造行為(wèi)过程与概念解读中将失去意义，如果没有(yǒu)抽象动力的注入，城市雕塑的结构就会成為(wèi)束缚自身内涵的限制因素。城市雕塑在以视觉為(wèi)主要表现方式的情况下，其抽象的思维表达则是通过对文(wén)化的隐喻、象征与抽象及概括来表现的。
西游记师徒四人铜雕
通过视觉形象呈现其思想观念的城市雕塑，在一定程度上亦受限于文(wén)化潮流与技术的发展，如在现代城市中频繁出现的抽象化城市雕塑作品，其存在甚而是现代构成技术及几何式材料的广泛应用(yòng)。在现代城市中由于抽象意识的强大影响，相比于传统式的具象化雕塑，抽象形式的表达更具有(yǒu)不可(kě)争论性，但这不应是雕塑自我发展的主动选择，因為(wèi)相对于科(kē)學(xué)与哲學(xué)而言，城市雕塑艺术的创作应更多(duō)地依靠对文(wén)化感性的潜在认知而非技术与所谓的潮流因素的影响。所以当城市雕塑在传达文(wén)化时，其抽象意义下的思维认知应遠(yuǎn)大于其具象的形态感受。在目前的城市雕塑创造中，具象的内涵与抽象的形式是极难把握的创作平衡点。一方面由于抽象作品不能(néng)较清晰的表达设计思想而被大众所诟病与冷落，另一方面公众对城市雕塑的表现的抽象界限又(yòu)提出了较高的要求，因此现代城市雕塑应该是在平衡二者关系基础上对建构与传播文(wén)化的诠释。现代城市雕塑应该积极探索在抽象与具象、形式与内涵的平衡中实现公众通过雕塑对城市文(wén)化与景观内涵的解读。
大理(lǐ)石扁鹊头像石雕
城市雕塑传承着城市发展的文(wén)化，是时代艺术的思想、感情与审美观念的一大集成，亦是城市社会进步文(wén)明表现的承载體(tǐ)。随着社会与技术的发展，城市雕塑也在进行着新(xīn)的变革，在雕塑中融入了声、光、電(diàn)等新(xīn)科(kē)技元素，从视觉和听觉等多(duō)角度强化其外在表现性，全方位地影响着人们的感官。在城市雕塑的创作过程中也由感性到理(lǐ)性，充分(fēn)展开了深度与广度的建设实践，面对越来越复杂的城市雕塑，在实践中如何探寻其抽象内涵的分(fēn)析方法，就具有(yǒu)更深刻而迫切的意义。
